I životinje su ponekad nemoralne

Niz zapažanja i eksperimenata uvjerio je znanstvenike da su društvene životinje upoznate s takvim konceptom kao što je pravda. Osim toga, vjeruju da naša manja braća imaju pojmove kao što su moral i moral. Postalo je jasno da postoji manje temeljnih razlika u ponašanju između ljudi i životinja.

Na YouTubeu za upit "kriv pas" možete pronaći puno videa u kojima se čini da se iskreno kaju kada ih vlasnici grde za određene prekršaje: obrve s kućicom, žalosni pogled i izraz najdubljeg žaljenja na licu : A što je to zapravo? Igranje pred vlasnikom predstave “Pas se stidi” ili pravi doživljaji?

Etolozi koji se bave instinktima i ponašanjem životinja već dugi niz godina tvrde da su koncepti morala životinjama nepoznati. Jednostavno rečeno, ne mogu razlikovati dobro od zla. Međutim, u posljednje vrijeme ta je pozicija poljuljana. “Ljudi su prije pravili jasnu razliku između svog ponašanja i ponašanja životinja. Ali danas imamo sve više znanstvenih dokaza da su moral i životinje kompatibilni koncepti”, kaže etolog Mark Bekoff.

Beckoff je profesor emeritus ekologije i evolucijske biologije na Sveučilištu Colorado i jedan od osnivača pokreta Ethologists for the Ethical Treatment of Animals. Njegova opsežna istraživanja dovela su ga do ideje da je moralnost karakterna osobina, a ne sustav koji su stvorili ljudi, te da ima svoje mjesto i u povijesti sisavaca. Do sada su moralni aspekti ponašanja životinja jedva da su proučavani, ali Beckoff smatra da su sisavci još uvijek upoznati s njima.

Velik dio Bekoffovog istraživanja tiče se vukova i kojota. Obojica žive u čoporima, u kojima je ponašanje svakog od članova regulirano strogim pravilima. Etolog je promatrao altruizam, toleranciju, praštanje, uspostavljanje pravde, međusobne osjećaje - a sve se to, prema njegovim riječima, najbolje vidi kada se životinje igraju jedna s drugom.

U igri psi uče društvene kodove ponašanja od najranije dobi. Pozivajući jedni druge na veselje, zauzimaju pozu igre: prednje šape leže na tlu, stražnje stoje. Čak i ako je ovo držanje popraćeno agresivnim radnjama poput režanja i otkrivanja zuba, držanje ne ostavlja sumnju u pseće razigrane namjere. Tijekom igre, dominantni članovi čopora dopuštat će slabijim suborcima da zamijene uloge, dopuštajući im da se prevrnu na leđa i nakratko postanu kralj brda. Ako jedan od "igrača" previše zgrabi drugoga zubima, odmah će se ispričati, ponovno zauzevši pozu za igru.

Kršenje ovih pravila dovodi do upotrebe sile - vukovi i kojoti strogo poštuju pravila igre. "Prevaranti" se suočavaju s neugodnim posljedicama: ostali članovi čopora prestaju komunicirati s njim, ili ga čak izbacuju iz čopora, pa se nepošteni igrači u pravilu suočavaju s prijevremenom smrću - više ne mogu koristiti prednosti čopora " socijalni paket".

Budući da psi potječu od vukova, i dan danas dijele vučji koncept pravde. “Imaju osjećaj za dobro i pogrešno. To možete vidjeti kada se psi igraju u parku. Ako jedan pas zamoli drugog da se igra s njom - čak i ako je veća i jača - ponaša se pošteno, naime, igra se. Ona razumije da bi bilo nepravedno prvo je pozvati da igra, a zatim napasti svog kolegu ili se početi pariti s njim - objašnjava Bekoff.

Eksperiment Sveučilišta u Beču dokazuje da psi imaju osjećaj za pravdu. Ako je pas bio zamoljen za šapu, on ju je radosno dao, bez obzira na to je li nakon toga uslijedila poslastica ili ne. Međutim, entuzijazam psa je presušio ako je vidio da su i drugi dobili hranu za isti trik, ali on nije. Uvrijeđeni psi odmah su počeli pokazivati ​​znakove stresa - ribati pod, grebati ili lizati nervozno. Istraživači tvrde da se ne radi samo o žaljenju zbog poslastice koja nije stigla u usta psa, već io iskustvu zbog nepravde.

Koncept morala nije svojstven samo psima, već i kitovima, šišmišima, slonovima, čimpanzama, pa čak i . Dakle, u eksperimentima su gladni ljudi odbijali hranu ako su znali da će drugi štakori biti pogođeni strujom zbog hrane koja im se nudi. Pojam divljih životinja kao nemilosrdnih i okrutnih stvorenja u osnovi je pogrešan, kaže Beckoff: “Sva istraživanja na primatima i drugim sisavcima pokazuju da u 90-95% slučajeva njihovo ponašanje ne ide dalje od prihvatljivog. Agresija i nasilje se zapravo rijetko viđaju.".

Nicholas Dodman, biheviorist životinja na Veterinarskom fakultetu Sveučilišta Tufts, poput Beckoffa, vjeruje da su psi sposobni iskusiti krivnju, ali dovodi u pitanje njihovu moralnost. "Možda će pas, nakon što je uništio kantu za smeće u vrućini trenutka, nakon što se ohladio, pomisliti: "O moj Bože, kakav nered, ovo se neće svidjeti mom vlasniku, ja ću uletjeti". Dakle, da, njihovi osjećaji su vrlo slični našim. Ali može li se to ekstrapolirati na moral, drugo je pitanje.”.