Cane corso. Povijest pasmine

Uspjeh uzgojnog rada svakog uzgajivača pasa s bilo kojom pasminom ovisi o poznavanju povijesnih prekretnica nastanka ove pasmine. Poznati engleski kinolog Douglas B. Oliff je, iznoseći svoje mišljenje o tom pitanju, napisao: "Očito je u glavi svakog vlasnika psa strastvena želja da dokaže starinu odabrane pasmine: Ali zbog ovog tzv "priče",- napominje dalje – ima nesporazuma i pretpostavki. To se odnosi na pse iz ranih civilizacija, ali takve reference slobodno primjenjuje većina pisaca specijaliziranih za povijest pasmine.

Rezultat je vrlo upitna točnost, tako da dolazi vrijeme kada je potrebno ponovno procijeniti povijesne činjenice: postoji nekoliko pasmina koje su podvrgnute takvim nelogičnim i neodređenim povijesnim besmislicama... U većoj mjeri, to se dogodilo zbog besramnog piratstva "pasji" novinari dugi niz godina. Kada izvornu pogrešku ponove mnogi autori, ona se počinje prihvaćati kao činjenica" (Douglas B. Oliff "Priručnik mastifa i bulmastifa". Knjižarska kuća Boydell Press-Howell. New York, SAD, 1988.).

Tim je riječima Douglas Oliff izrazio svoj stav prema toj fikciji o podrijetlu pasmina pasa, s kojom se često susrećemo kada pokušavamo dokučiti kamo još vode genealoški korijeni našeg četveronožnog ljubimca.

Metoda analitičkog proučavanja formiranja bilo koje pasmine pasa koja je postojala donedavno se pokazala malo dosljednom. Bit ove metode leži u činjenici da istraživači pokušavaju pokazati sve karike u evolucijskom lancu određene pasmine - od prapovijesnog psa ("treset", "Inostrantseva", "Putyatin" i tako dalje.) na onu izravno proučavanu, ne uzimajući u obzir činjenicu da je bilo koja pasmina pasa rezultat ljudske kulturne aktivnosti i da su pojedinci različitih vrsta sudjelovali u njenom formiranju. Arheološki nalazi dijelova tijela pasa "treset", "bronca", "pepeljast" ili neki drugi su samo odvojene karike u lancu, a nisu međusobno povezane. I stoga, kada pokušavate podići ovaj zamišljeni lanac, samo njegovi dijelovi ostaju u rukama. Nije to bitno, već oblik psećeg postojanja u cijelosti. Pas se prije svega ne može shvatiti kao zoološka vrsta koja se postupno razvija, kojoj je jednog lijepog dana sposobnost "razumjeti" ljudski. Biološka posebnost psa rezultat je vrlo dugog procesa pripitomljavanja. Prema ovom gledištu, ljudska kultura stvorila je psa u obliku u kojem ga sada promatramo.

Tijekom paleolitika (prije oko 45 tisuća godina), čovjek je počeo naseljavati zemlju. U tom povijesnom razdoblju došlo je do uspostavljanja kontakta između osobe i psa.

Postoje 4 načina na koja je moguć opstanak visoko organiziranih stvorenja: samodostatnost, odvikavanje, prosjačenje i razmjena. Pas je prošao sve te putove u procesu pripitomljavanja. Do kontakta između psa i osobe došlo je kao rezultat znatiželje s obje strane. Znatiželja, želja da se nauči nešto novo, jedna je od glavnih metoda proučavanja okoliša kod svih visokoorganiziranih bića. Krikovi tjeranih životinja, slasni mirisi iz ljudskih nastambi, ostaci gozbi razasuti u blizini kampova, privlačili su male čopore divljih pasa, a ne druge grabežljivce. Podaci o psihologiji životinja u divljini iu društvu suvremenih etologa navode na ovaj zaključak. Lorenz, K.E. Fabry i drugi.

Postupno se uspostavlja suživot ljudi i divljih pasa na istom teritoriju: oboje ne otežavaju jedni drugima život. Pas više ne reagira burno na pojavu osobe, ali je i dalje oprezan prema njemu. U vrijeme gladi, možda je preživjela kradući hranu od ljudi. Strah psa od čovjeka postupno je nestao, ali je nepovjerenje ostalo. Postupno je pas počeo sudjelovati u toru divljih životinja: žudnja za potjerom inherentna mu je i sada. Počela je dobivati ​​komade mesa. Kad su se zajednice kretale iza stada, psi su ih počeli slijediti, jer su bili potrebni jedni drugima kako bi olakšali preživljavanje.

Pripitomljavanje je dugotrajan proces i ne može se poistovjetiti s pripitomljavanjem. Postiže se samo sustavnim odabirom i edukacijom ljudi koji su najshvatljiviji i najprijatniji ljudi. Aristotel je također primijetio: "U svim rodovima gdje ima ženke i mužjaka priroda je gotovo podjednako odredila temperament ženki u odnosu na mužjake. To je posebno jasno kod: živorodnih tetrapoda, koji imaju značajne veličine. Naime, temperament ženki je uvijek mekši, one se prije pripitome, prije se priviknu i sposobnije za učenje – tako su, na primjer, kod lakonskih pasa ženke plemenitije od mužjaka: Sve su ženke plašljivije od mužjaka:". Očigledno je pripitomljavanje pasa počelo odabirom ženskih štenaca, kao najlakše pripitomljenih (čovjeku podređenih) jedinki, kao i mogućnošću dobivanja potomstva od njih.

Upravo je osjećaj pokornosti koji se pojavio u psu u procesu pripitomljavanja bio temelj 4. načina preživljavanja, odnosno razmjene. Razmjena - čin dobivanja željenog (na primjer, hrana, ljubav, itd.).) uz ponudu nečega prihvatljivog drugoj strani zauzvrat (čuvanje doma ili obavljanje bilo koje radnje potrebne za zadovoljenje potreba).

Selekcija ponašanja dovela je do niza promjena u fiziologiji i morfologiji pasa. Izgubili su strogu sezonalnost uzgoja, karakterističnu za divlje srodnike, ranije su počeli dostizati spolnu zrelost, eksterijer se mijenjao, ovisno o obavljanju radnih funkcija: lov - lakši, mršavi, s laganom glavom, sigurnost - masivan, moćan, s teškom glavom. Štoviše, mnoge od novonastalih morfoloških promjena naslijedili su potomci.

U doba mezolitika, lukovi i strijele, koplje. Žitarice i riba počeli su se redovito koristiti u hrani. Ali pretežito mjesto u vađenju hrane i dalje ima lov.

Na području Palestine u 10 - 9 tisućljećima pr. uh. bilo je znakova ustaljenog života - redovito skupljanje žitarica, ribolov, lov. Tada su se ovdje počeli nicati poljoprivreda i stočarstvo. U isto vrijeme ljudi su počeli pripitomljavati životinje. Prijelaz na poljoprivredu i stočarstvo odigrao je veliku ulogu u životu čovječanstva. Taj je događaj bio toliko značajan da se zove "neolitska revolucija". "neolitska revolucija" nije trajalo desetke ili čak stotine godina, već tisućljeća.