Ruža u povijesti, mitovima i legendama

Ruža - kraljica cvijeća. Bila je voljena, obožavana, pjevana je od pamtivijeka. O njoj postoje mnoge legende. U staroj Indiji ruža je uživala takvu čast da je, prema tada postojećem zakonu svatko tko je donio ružu kralju mogao je od njega tražiti što god je htio. Brahmani su ukrašavali hramove ružama, a kraljevi - svoje odaje, posuli su staze bogova ružama tijekom vjerskih procesija, plaćali danak i porez ružama.

Prema indijskim Puranama (mitovima), najljepša žena - Lakshmi - rođena je iz rascvjetalog pupoljka ruže. Čuvar svemira Vishnu, vidjevši ljepoticu kako spava u svojoj ružičastoj kolijevci, probudio ju je poljupcem i uzeo za ženu. Lakshmi je postala božica ljepote, a ruža koja ju je prekrivala postala je simbol božanskog misterija i od tada se smatra svetom od strane svih istočnih naroda.

U staroj Perziji pjesnici se nisu umorili od pjevanja. Prema perzijskim legendama, ona je bila dar samog Allaha. Jednom mu je došlo svo cvijeće s molbom da im umjesto pospanog lotosa postavi novog vladara - iako je bio zgodan, često je zaboravljao na svoje dužnosti. Allah je uslišio njihov zahtjev i postavio je za vladara bijelu ružu s oštrim trnjem da je čuva. Slavuj je, ugledavši novu kraljicu cvijeća, bio očaran njezinom ljepotom i oduševljeno je pritisnuo ružu na svoja prsa. Ali oštro trnje probolo mu je srce, a grimizna krv, prskajući iz nesretnih prsa, zalijevala je nježne latice čudesnog cvijeta. Do danas su vanjske latice mnogih ruža zadržale svoju ružičastu nijansu.

Grci su ružu smatrali darom bogova. Prema Anakreontu, ruža je nastala iz snježnobijele pjene koja je prekrivala Afroditino tijelo kada je božica ljubavi izašla iz mora. Vidjevši ovaj cvijet, začarani bogovi su ga poškropili nektarom, što mu je dalo divnu aromu. Afroditine svećenice ukrasile su oltar hrama i vrt bijelim ružama. Cvijet je ostao bijel sve dok Afrodita nije saznala da je njezin ljubavnik Adonis smrtno ranio vepar. Božica je, jureći u gaj Pitona, gdje je bio njezin voljeni, trčala kroz ruže, ne obazirući se na njihovo trnje, koje je ranilo njezine noge do krvi. Kapljice božanske krvi padale su na ruže, pretvarajući ih iz bijele u jarko crvene.

Ruža među Grcima pratilac je radosnih i tužnih proslava. Nevjeste okićene vijencima od ruža isprepletenih mirtom. Vrata koja vode u kuću uklonjena su ružama, a bračna postelja posuta laticama. Grci su ružama posuli put pobjednika koji se vraćao iz rata i njegova kola. Također su uklonili tijela i grobnice mrtvih. Ruže su se nosile na glavi i na prsima kao znak žalosti, kao simbol kratkog trajanja našeg života, koji blijedi jednako brzo kao i ovaj mirisni cvijet. U vjerskim obredima, Grci su kitili lica bogova vijencima od ruža, polagali im vijence pred noge.

Iz Grčke su ružu kolonisti prenijeli u Rim i tamo se dobro ukorijenila. Ako je u Grčkoj, među bogovima, služio kao simbol ljubavi i ljepote, a među ljudima - izraz zabave, radosti i duboke tuge, onda među Rimljanima tijekom republike ovaj cvijet se smatrao simbolom strogog morala i služio je kao nagrada za izvanredna djela. Rimljani su imali običaj za vrijeme prijateljskih gozbi bacati latice sa svojih vijenaca ruža u vino. Pilo se vino s laticama ruže u znak naklonosti prema onome s čijeg su vijenca otpale.

Poznata egipatska kraljica Kleopatra, primivši Marka Antonija, naredila je da se cijeli pod dvorane prekrije debelim slojem latica ruža. Kako bi uvjerila Antonija u iskrenost svojih osjećaja, Kleopatra je naredila da se ruže njenog vijenca poprskaju jakim otrovom, a kada je Antonije, zaklevši joj se u ljubav, zasuo ružine latice s njezina vijenca u svoju čašu vina i htio ga popiti, otela mu je šalicu iz ruku i rekla: “Vidi, Anthony, kako mi je bilo lako riješiti te se, kad bih samo mogla živjeti bez tebe!“, naredio je robu osuđenom na smrt da popije ovu čašu.

Rimski vojnici, idući u rat, skidali su kacige i stavljali vijence od ruža kako bi u sebe ulili hrabrost. Ruža je služila kao amblem hrabrosti.

Među Rimljanima prve republike ruža se smatrala svetom. Svake godine, u spomen na umrle, ovdje su se održavale proslave koje su nosile imena rozalija, odnosno rosalskih dana - "Dies rosationis". Ovih dana vijencima i vijencima od ruža čistili su se grobovi mrtvih i urne u kojima se čuvao njihov pepeo. Ruže su se koristile i u vjerskim obredima i u svakodnevnom životu. Ukrašavali su nastambe i kućne oltare, posipali stazu tijekom svečanih procesija.

Tijekom pada Rima, ruža od kraljevskog cvijeta postaje cvijet poroka i luksuzni predmet, na koji se trošio ludi novac. Na primjer, tašti prokonzul Verres kretao se Rimom samo na nosilima, čiji su madrac i jastuci bili punjeni svježim laticama ruže, a sam prokonzul bio je isprepleten vijencima tog cvijeća. Car Neron trebao je još ruža. U njegovoj poznatoj blagovaonici, gdje su se strop i zidovi rotirali za vrijeme gozbi, prikazujući naizmjence četiri godišnja doba, umjesto tuče i kiše, na goste su padale milijarde svježih latica ruže.

Na svim rimskim gozbama ne samo da je svaki gost morao biti u vijencu od ruža, već su i posluge, i sva poslužena jela, te sve posude i zdjele s vinom bile ukrašene ružama - cijeli stol, a ponekad i pod, bio je posut ružama. Od ruža su se pripremala svakakva pića i jela - pravili su pudinge, želee, šećer od ruže i brojne slastice koje se i danas konzumiraju na istoku. Vijenci koji su se nudili gostima nisu bili pleteni od ruža, već su se izrađivali od ružinih latica koje su bile omotane oko obruča. Neki patriciji su naredili da se čak i površina mora posuti laticama ruža kad bi išli u šetnju galijama.

Kod tadašnjih Rimljana potražnja za ružama bila je tolika da joj prostrani vrtovi u okolici Rima nisu bili u stanju zadovoljiti je, te su ruže morali dovoziti cijelim brodovima iz Aleksandrije i Kartage. Najplodnije zemlje pretvorene su u vrtove na štetu žitnih polja.

S vremenom je čudesna ljepota i miris ruža zaslužila mjesto u drugim zemljama zapadne Europe. Prošlo je nekoliko stoljeća i sveti oci, zaboravljajući njegovo značenje u danima propadanja Rima, proglasio ružu rajskim cvijetom i čak je posvetio Blaženoj Djevici Mariji. Njemački slikari prikazali su Djevicu s Djetetom okružene s tri vijenca ruža. Vijenac od bijelih ruža znači njezinu radost, crvene - njezinu patnju, a žute - njezinu slavu. Neke od ovih slika su preživjele do danas.

U katoličkim legendama ruža je zaštitnica dobrih djela. Jedna od njih govori o svetom Nikoli. U ledenoj zimi ponekad je nosio kruh koji je uzimao u samostanu da nahrani siromahe, a kada ga je zaustavio strogi opat samostana, kruh se pretvarao u ruže kao znak da je ovo dobro djelo milo Gospodinu.

Pape su od srednjeg vijeka nagrađivali izuzetnu vrlinu zlatnom ružom optočenom draguljima. Veliki cvijet na dugoj stabljici sastavljen je od pojedinačnih latica, na kojima je ugravirano ime pape i vrline osobe kojoj je ruža namijenjena. Na lišću svjetlucaju bezbrojni sitni dijamanti koji predstavljaju nebesku rosu. Nekada se ova grana ruža stavljala u elegantnu kutiju, iznutra presvučenu plavim satenom, a izvana obloženu umetcima u obliku srebrnih ruža. Sada je ruža omotana u svileni šal i stavljena na pamučni jastučić u jednostavnu kutiju. Na dan zvan "Dominica in rosa" (Ružina nedjelja), papa blagoslivlja takvu ružu u nazočnosti punog zbora kardinala u crkvi sv. Petra, fumigira ga tamjanom, poškropi svetom vodom i pošalje dostojnoj kraljevskoj osobi.

Ruža je također bila vrlo popularna u Francuskoj. Ovdje je bila toliko počašćena da je čak nisu svi smjeli uzgajati. A onaj koji je dobio ovu povlasticu bio je dužan godišnje gradskom vijeću na dan Blagovijesti dostaviti tri vijenca, a na dan Uzašašća - košaru ruža. Od toga se tada pripremala dragocjena ružina vodica, koja se po tadašnjem običaju dodavala u gotovo sva svečana jela.

Gotovo nepoznat u Engleskoj sve do 14. stoljeća., ruža se pojavila na dvoru engleskih kraljeva malo prije početka krvave svađe između kuća York i Lancaster. Ruža je svojom ljepotom toliko osvojila pretendente na prijestolje da su je oboje stavili u svoj grb: prvi je za sebe izabrao bijelu, a drugi - grimizni. Stoga se žestoka međusobna borba između Henryja VI od Lancastera i Edwarda od Yorka za englesko prijestolje, koja je, kao što znate, trajala više od 30 godina, naziva Ratom grimizne i bijele ruže. U spomen na te svađe, engleski vrtlari uzgajali su posebnu sortu ruža, nazvanu Lancaster-York: na istom grmu, ova ruža je dala i bijele i grimizne cvjetove.

Kraljica cvijeća ubrzo je postala univerzalna miljenica u Engleskoj. Služeći isprva samo kao zaštitni znak glumaca, ubrzo je postala dodatak kostimu svih kicoša u Engleskoj. Dandi su ga nosili iza uha, a što je cvijet veći, to se smatralo šik. Nosili su je ne samo ljeti, već i zimi, a kako je u to vrijeme živa ruža zimi bila još vrlo rijetka, ljudi s ograničenim mogućnostima živu su ružu morali zamijeniti umjetnom. Ubrzo se počela pojavljivati ​​i sama kraljica Elizabeta sa živom ružom iza uha. Svojedobno je takva njezina slika kovana na srebrnim novcima.

Rose je igrala zanimljivu ulogu u životu kraljice Viktorije. Kažu da je na dvorskom balu u čast princa Alberta od Coburga, koji je došao u Englesku da se udvara kraljici Viktoriji, kraljica, u znak svoje dobre volje prema njemu, odrezala ružu sa svog korza i predala mu. Princ je bio oduševljen, ali nije našao omču na fraku na koju bi mogao pričvrstiti dragocjeni dar. Ne oklijevajući ni trenutka, peronožem je napravio križni rez na fraku, tik uz srce. Ta snalažljivost i cijena koju je pridao njezinom malom znaku pažnje potpuno su osvojili Victoriju, te je pristala postati prinčeva žena.

U Njemačkoj je štovanje ruže došlo s kršćanstvom. Zanimljiva legenda koja je nastala u to vrijeme o podrijetlu zakrivljenih ružina trna. Sotona, kojeg je Gospodin protjerao s neba, misleći da se tamo ponovno uzdigne, odlučio je upotrijebiti divlju ružu - njegova ravna debla s trnjem mogla bi mu poslužiti kao ljestve. Ali Gospodin je pogodio misli neprijatelja i savio debla divlje ruže. Tada se ljuti Sotona sagne i trnje. Od tada trnje ruža nije ravno, nego pognuto i prianja uz svakoga tko ih dotakne.

A evo i legende o tisuću godina starom grmu ruže koji još uvijek postoji u Gildesheimu. Raste na groblju sv. Ane, u blizini katedrale, i raste, naslonjen na vanjski zid zborova male gotičke kapele.

Jednom je sin Karla Velikog, Luj Pobožni, u lovu u Saskoj izgubio naprsni križ u kojem se nalazila čestica svetih relikvija. Nakon duge potrage, jedan je sluga pronašao ovaj križ u snijegu na cvjetovima prekrivenom grmu ruže. Ali kad sam ga htio skinuti, grm mi nije dao. Nikakav trud nije pomogao i morao se vratiti kući bez križa. Sluga je ispričao o ovom čudu, a onda je sam Luj otišao po križ. Stigavši ​​na mjesto, ugledao je ogromnu točku na snijegu u obliku nacrta katedrale, u čijem se gornjem dijelu nalazio grm ruže.

Nakon što je uklonio križ, naredio je da se na ovom mjestu sagradi katedrala i uz nju čuva prekrasan grm. Mjesto je dobilo ime Hilde Schnee, t.e. dubok (veliki) snijeg – otuda je naknadno nastala riječ Gildesheim. Tamo je prenesena i biskupija. Malo po malo, ovaj grm se pretvorio u ogromno, nekoliko metara visoko stablo, koje postoji do danas i godišnje je prekriveno tisućama veličanstvenih ruža.

Od srednjeg vijeka ruža počinje igrati ulogu tajanstvenog znaka raznih tajnih društava. Njezin lik nalazio se u grbovima najplemenitijih viteških obitelji, plemićkih obitelji i u grbovima gradova. Inače, i Martin Luther je u svom pečatu imao ružu.

Kralj Friedrich Wilhelm III, koji je strastveno volio ruže, uredio je u Potsdamu usred prekrasnog parka, mali otok ruža, poznat kao "Paunov otok", gdje je provodio svoje najbolje sate dokolice. Ovdje su sakupljene sve sorte ruža koje su tada bile dostupne, pa je ovo mjesto bilo nešto poput rimskog Paestuma. Friedrich Wilhelm volio je ovaj kutak jednako kao što je Harun al-Rashid volio svoj ružičnjak, a ovdje je učinjeno više od jednog dobrog djela "sub rosa".

Godine 1829. u ovom ružičastom parku, princeza Charlotte od Pruske bila je zaručena za cara Nikolaja Pavloviča. A na dan njezina odlaska dogovoren je festival ruža. Praznik je bio zakazan za njezin rođendan, 13. srpnja. Princeza je, kao i njen otac, bila veliki ljubitelj ruža. Posebno su joj se sviđale bijele ruže, zbog kojih je u krugu obitelji čak dobila nadimak "Blanchfleur" - bijeli cvijet.

I sama buduća ruska carica, koja je sjedila pod zlatnom baldahinom ukrašenom draguljima, podsjećala je na bijelu ružu. Na proslave su odasvud donesene tisuće bijelih ruža. Stubovi barjaka bili su omotani oko njih vijencima, glave svih pozvanih dama i sama kraljica skinute su s vijencima s njih, sve stepenice su bile posute njima i njima je ukrašeno kraljičino prijestolje. U spomen na ovaj blagdan, svaka od prisutnih gospođa dobila je od buduće carice srebrnu ružu na čijim je listovima urezana godina i datum.

Ruža je prvi put došla u Rusiju tek u 16. stoljeću., a u to vrijeme bio je, dakako, vlasništvo samo kraljevskog dvora i nekih dostojanstvenika. U našim se vrtovima pojavila tek pod Petrom I, i postao popularan pod caricom Katarinom II.

Poznati plemić Petrovsky, prvi ruski kancelar grof G.I. Golovkin je bio strastveni ljubitelj ruža. Na svom imanju u blizini Moskve, selu Klevin, okrug Serpuhov, zasadio je veličanstven ružičnjak i čak je naredio vrtlaru iz Engleske da se brine o njemu. U pomoć mu je dato nekoliko kmetova. Jedan od njih ubrzo je postao toliko uspješan u brizi za ruže da je nadmašio i samog Engleza. Grof se obradovao i pustio ga na slobodu s cijelom obitelji, naredivši da ga nazovu Rozanov. Od tog vrtlara potječe ovo danas uobičajeno prezime.

Ljepota naših starih dvorskih vrtova i parkova bile su uglavnom frotirne ruže, centifolije i mahovina. Moderne ruže - čajne, burbonske, remontantne, sa svim svojim bezbrojnim hibridima, pojavile su se mnogo kasnije.

Čajna ruža, tako nazvana zbog svog prekrasnog čajnog mirisa, u Europu je donesena tek početkom 19. stoljeća.: ružičasta - 1860. godine. iz Istočne Indije, a žuta - 1824. godine. iz Kine. Od ove dvije sorte proizašli su hibridi čajnih ruža, koji se vijore u modernim cvjetnim gredicama. Burbonska ruža donesena je s otoka Bourbon 1819. godine., gdje je njezino grmlje slučajno pronašao ravnatelj tamošnjeg Botaničkog vrta. A remontant je dobiven od čaja i bengalskih ruža, donesenih u Europu 1789. godine. iz kantona.

Među tim hibridima su takve ljepote kao što su Ulrich Brunner, Paul Neuron, Victor Verdier, American Beauty, Frau Drushka i drugi. Sve ove ruže dobile su imena po gradovima, lokalitetima ili osobama kojima su bile posvećene. Mnogi od njih imaju i svoju zanimljivu povijest.

Uzmimo, na primjer, ljupku ružičastu bijelu ružu Souvenir de la Malmaison. Uspomena je to na nekad prekrasan vrt egzotičnog bilja dvorca Malmaison, koji je pripadao strastvenoj ljubiteljici ruža, carici Josephine, prvoj Napoleonovoj ženi. Napuštena i zaboravljena od Napoleona, kako bi se nekako utješila u svojoj tuzi, bavila se vrtlarstvom. Skupljajući zanimljive biljke iz cijelog svijeta, napravila je u parku kolekciju cvijeća koje do tada nije bilo poznato Europi. Među njima je bila i ruža koju su joj poslali s otoka Bourbon, nazvana "Souvenir de la Malmaison". Josephine je često nosila ovu ružu u kosi.

Remontantna ruža Paul Neuron, bogato ružičasta, koja prelazi u grimizno, sjećanje je na mladog, perspektivnog studenta medicine iz Lyona, strastvenog ljubitelja ruža. Njegov susjed, vrtlar Leve, posvetio mu je ovu divnu ružu, saznavši da je student otišao braniti domovinu u ratu s Njemačkom. A nakon njegove herojske smrti, Leve mu je posvetio još jednu, ništa manje šarmantnu blange ružu, nazvanu Souvenir de Paul Neyron - uspomena na Paula Neurona.

Čajna ruža Marshal Niel, nenadmašna u ljepoti i obilju cvijeća, posvećena je junaku Krimske kampanje, u spomen na svečano otvaranje Botaničkog vrta u Montaubanu.

Zanimljiva je sudbina jedne od sorti remontantnih ruža pod nazivom Rose Chevette. Chevet, hortikulturist u Bagnolesu, blizu Pariza, koji je živio u vrijeme vladavine Luja XVI., bio je najodaniji rojalist. Bio je poznat po svojoj umjetnosti uzgoja ruža, od kojih je jednu nazvao po sebi - Rose Chevette. Njegovi prostrani vrtovi, prepuni najljepših ruža tog vremena, neprestano su privlačili pozornost visoke javnosti. Visoko francusko društvo je bilo ovdje, čak i sam kralj s kraljicom Marie Antoinette.

Odjednom je izbila revolucija. Kralj je umro na odru, a Marija Antoaneta bila je zatočena u hramu. Pomisao da kraljica koju obožava čami u zatvoru, da joj prijeti, možda i smrtna kazna, ne napušta Ševu ni minute. Obaviješten je o tajnoj zavjeri za oslobađanje kraljice. Ali mora pronaći način da je obavijesti o tome.

Što Sheve radi?? Reže veličanstveni buket svojih čudesnih ruža, stavlja u njega cedulju kojom najavljuje sat i način bijega i, odlazeći u tamnicu, baca ga kraljici kroz ogradu u kazamat. Ali stražar ne spava. Bačeni buket se primjećuje. Bilješka je snimljena. Sheve je uhićen, suđen i osuđen na smrt. Već podignut na skelu, Ševe se u posljednjoj riječi obraća sucima sa zahtjevom da se jedan od njih, nakon njegove smrti, brine o njegovih 17 djece. Suci odlučuju dati život ocu tako velike obitelji, ali pod uvjetom (a taj uvjet je proizašao iz užasne visoke cijene proizvoda koji su u to vrijeme prevladavali) da uništi sve ruže u svom vrtu i posadi ih krumpirom. Morao sam se složiti, naravno. Tako je nestala vrlo lijepa ruža koja je bila njegova slava.

Jedna od najljepših je ruža čaja, nazvana "France" - La France. Bio je to izraz francuske simpatije prema Rusiji nakon smrti cara Aleksandra III - na njegov lijes stavljen je prekrasan vijenac od ovih ruža, pomiješan s ljubičicama Le Tzar, poslanim iz Francuske. Dvije godine kasnije, carica Marija Fjodorovna vraćala se iz Nice. U Frouartu ju je dočekao francuski predsjednik Fort. Prema Dictionnaire de la Rose, u znak zahvalnosti za pažnju koja je u Nici ukazana bolesnom careviću Georgeu Aleksandroviču, carica mu je uručila ružu La France.

Literatura: prema H.F. Zolotnicki

Zvukovi životinja za djecu u slikama Konj u mitovima i legendama