Čukči jašu lajku

Čukči jašu Lajku. Poznato je da bez zaprežni psi mnoga zemljopisna otkrića i ljudsko istraživanje Arktika teško su bila moguća. Dakle, oba pola Zemlje osvojena su psećim zapregama: 1909. godine. Piri je uz njihovu pomoć stigao do Sjevernog pola, Amundsen 1911. godine.podigao zastavu Norveške na Južnom polu, prošavši pse u najtežim uvjetima na Antarktiku 2980 km u 99 dana. U Rusiji, počevši od 18. stoljeća, od vremena Velike sjeverne ekspedicije Petra I, pa sve do 70-ih godina našeg stoljeća, nijedna sjeverna, posebno arktička, znanstvena ekspedicija nije mogla bez timova pasa.

Jahaći psi su stoljećima, au nizu slučajeva i tisućljećima, važan dio tradicionalnog načina života autohtonih (aboridžinskih) naroda i starosjedilačkog, osobito ruskog stanovništva ruskog sjevera. Nije ni čudo što je veliki Amundsen napisao: "U jahanju pasa Rusi i Čukči su superiorniji od svih koje sam ikada vidio".

Stručnjaci vjeruju da je uzgoj pasa za saonice puno stariji od jahanja sobova - pojavio se prije nekoliko tisućljeća u sjeveroistočnoj Aziji, gdje se danas nalaze Jakutija, Čukotka i Kamčatka. Snažne dokaze za to nedavno su iznijeli naši znanstvenici.

Početkom 1990-ih na otoku Zhokhov (arhipelag Novosibirskih otoka) otkriven je lovački logor koji je istražio arheolog iz Sankt Peterburga Vladimir Pitulko. Pronašao je ostatke saonica, pseće orme, sačuvane kosti pasa. Radiokarbonsko datiranje pokazalo je da je starost nalaza 7800-8000 godina.Ovo je najstarije nalazište na Arktiku visoke geografske širine. Moskovski paleoekolozi pod vodstvom doktora biologije L.GDinesman je iskopao kosti pasa u drevnim eskimskim naseljima poluotoka Čukotke i radiougljikom odredio njihovu starost: 2480-2630 godina. Na istom mjestu prvi put je pronađen ukop antičkog psa s potpuno očuvanim kosturom. Jedan od istraživača, Arkadij Savinetsky, obavijestio me da fosilne kosti, prilično heterogene veličine, ukazuju na to da su Eskimi jeli svoje pse.

Domaći etnografi M.G.Levin (1946.) i.V.Smolyak (1980) i drugi primjećuju da su od davnina do danas, za starosjedioce Sjevera i Dalekog istoka, psi saonice uvijek bili univerzalne životinje: jahali su ih i prevozili robu, jelo im se meso, a zimi odjeća im je sašivana od kože. Pas je bio kultna životinja: žrtvovan je i na njemu su se obavljali drugi vjerski obredi.

Ako su u zoni tajge istodobno postojali lovački i zaprežni psi, tada narodi tundre u pravilu nisu imali specijalizirane lovačke pse. Vrlo su cijenili svoje jahače, štoviše, osjećali su krvnu povezanost s njima: među azijskim Eskimima, na primjer, nije bilo uobičajeno liječiti bolesnog psa - njegova je bolest mogla prijeći na vlasnika.

Ruski zaprežni psi postojali su na teritoriju Rusije do 1950-ih, prema E.I.Shereshevsky, drugi autori i arhivska građa, sljedeći domaći psi za saonice: Gilyak (skupine Amur i Sahalin), Kamčatka (skupine Itelmen i Koryak), Anadyr, Chukchi, Yakut (grupe Indigir i Kolyma), Yenisei (nekoliko grupa).termin "skupina" naznačene su moguće populacije pasa, ali je trenutno teško pokazati njihovu genetsku neovisnost.

Psi za saonice Taimyr i Novaya Zemlya vjerojatno nisu bili zasebne skupine. Zanimljivo je da ovaj popis ne uključuje pse saonice Zapadnog Sibira i ruskog (europskog) sjevera. Da, u radovima.I.Shereshevsky i A.P.Mazover se čak ni ne spominje samojed, nenetski pas za saonice (Samojedi su drevni naziv ovog naroda), iako je ova prirodna pasmina * kao jedna od najljepših bila prilično poznata u Rusiji od druge polovice XX. 19. stoljeća.

* Prirodne pasmine domaćih životinja su drevne pasmine koje zadržavaju izgled pradjedovskih oblika i imaju najmanje nefunkcionalnih znakova pripitomljavanja. Optimalno su prilagođeni vanjskim uvjetima i hrani, imaju jaku konstituciju i otpornost na lokalne bolesti. Prirodne pasmine s velikim rasponom, u pravilu se sastoje od niza unutarpasminskih skupina, koje se mogu značajno razlikovati po izgledu i namjeni.

1954.-1958. sve aboridžinske skupine pasa za saonice bile su "ukinut" spajajući ih u jednu pasminu"sjeveroistočni zaprežni pas". Njegov standard je izrađen uglavnom prema eksterijeru kamčatskih zaprežnih pasa. Međutim, ovaj tim"vrsta" je isključen sa službenog popisa domaćih pasmina negdje krajem 60-ih godina. Vremenom se to poklopilo s početkom velikog industrijskog razvoja Sjevera, kada je proglašen tradicionalni način života autohtonih sjevernjaka "neperspektivni arhaični ostaci", a terenska vozila, motorne sanke i helikopteri aktivno su zamijenili prijevoz pasa. Uzgoj pasa za zapregom opstao je samo tamo gdje se stanovnici nisu htjeli odreći svog"drugovi u opasnosti" i gdje nikakva tehnika nije mogla zamijeniti pse.

Chukchi jahanje. Za dugogodišnji rad na Sjeveru i Dalekom istoku jednostavno je bilo nemoguće ne sresti pse za zapregu. Pregledao sam timove Nenetskog autonomnog okruga (sela Korotaikha, Ust-Kara, Varnek na otoku Vaygach, gdje su Neneti psi vodili svoje pse), Yamal (selo Novy Port, gdje su korištene ekipe od strane nenečkih ribara bez jelena), poluotok Čukotka (9 nacionalnih sela) i Sahalin, gdje je 1972. Samo sam jednom imao priliku vidjeti tigraste pse, posebno cijenjene od strane Nivkha.