Ruska trojka

Zajedno su doba procvata kurira i pošte na trojkama, pojavila se potreba za posebnim signalnim sredstvima. Trebali su učiniti zvučne signale čujnim na znatnoj udaljenosti i izvršiti dva zadatka. Prvi je zahtijevati od pješaka i kočija da odmah oslobode put za kurirska ili poštanska kolica. Uostalom, trojka, posebice kurir, jurila je velikom brzinom, a pravila na cesti u to vrijeme nisu postojala. Stoga je opasnost od sudara s ljudima i vagonima bila velika. Drugi zadatak je obavijestiti osoblje sljedeće poštanske postaje o potrebi pravodobne pripreme smjene za umorne konje. Duga zaustavljanja za uprezanje konja bila su neprihvatljiva.

U zemljama zapadne Europe, poštanski rog je u to vrijeme bio naširoko korišten kao zvučni signal. Pokušaji da se usadi rog u rusku poštu činjeni su još od vremena Petra I, ali su završili neuspjehom. Kočijaši su radije prolazili udaljenim zviždukom i hrabrim povicima, potičući nadolazeće i prolazne ljude da popuste. Kočijaši su kažnjavani globama i batinama, ali kazne nisu pomogle. Poštanski rog ostao je samo amblem ruske pošte.

Konačno, u posljednjoj trećini 18. stoljeća netko je došao na ideju da se za signalne potrebe koristi brončano zvono, minijaturna kopija crkvenog zvona, toliko voljenog u narodu. Odmah je pronađeno prikladno mjesto za vješanje zvona - luk iznad glave korijena trojke. Zvono je bilo čvrsto vezano za srednji dio luka remenom od sirove kože. Tijekom vožnje jezik se ljuljao, koji je udarao o unutarnju stranu stijenke zvona i pritom proizvodio zvonjavu. Zvono, obješeno ispod luka trojke, počelo se zvati zvonom, kao i poštansko ili jamsko.

Zvona na napuhavanje obavljala su dvije funkcije. Glavni signal je bio. Zvono je napravilo glasnu, zahtjevnu zvonjavu koja se čula dvije milje dalje. Druga funkcija je estetska. Kuriri, putnici i kočijaši morali su prevladati ogromne udaljenosti po ogromnim ruskim prostranstvima. Ugodna zvonjava, ugodna za uho, uljepšala je monotoniju naporne vožnje, koja se nerijetko vukla po mnogo dana. Stoga je zvonjava bila i snažna i nježna. Još jednom napominjemo da su koncepti kao što su trojka, luk, lučno zvono bili čisto ruski i da se u to vrijeme nisu javljali izvan Rusije. Zvona zvona poletne trojke, takoreći, personificirala je hrabrost i volju ruskog naroda.

Jahanje trojki sa zvonima postalo je vrlo popularno u 19. stoljeću. Poštanske trojke slijedile su trojke brojnih privatnika. Potražnja za vjetrobranima brzo je rasla. Lijevanje zvona u Rusiji je od samog početka poprimilo zanatski karakter. Zanatska poduzeća bila su mala, ali su postala raširena u mnogim gradovima i selima zemlje. Predak zanatske industrije za proizvodnju poštanskih zvona bio je grad Valdai, Novgorodska gubernija, koji je bio povoljno smješten u sredini trakta Petersburg - Moskva, glavne poštanske magistrale Rusije. Po imenu grada Valdaja, nadsvođena zvona često su se nazivala Valdajska zvona.

Mnogi su obrtnici svoje proizvode voljeli opskrbljivati ​​lijevanim natpisima i ukrasima. Godina proizvodnje naznačena je od početka 19. stoljeća. Često se stavlja ime majstora i mjesto proizvodnje. Zanimljive su sve vrste fraza na zvonima: "Dar Valdai" (riječi iz pjesme "A zvono je dar Valdai"), "Koga volim, dajem", "Kupuj, ne budi škrt , vozite se, zabavite se”, “Zvoni - zabavljaju, vozite se u žurbi” i drugi. Široko korištene razne vrste ukrasa. Omiljeni slikovni motivi bili su jednoglavi i dvoglavi orao, sv.

Jahanje trojki sa zvonjavom, koje je poprimilo masovni karakter, često je unosilo pomutnju u rad pošte. Kočijaši na poštanskim postajama, čuvši zvonjavu, često su bili nespremni, misleći da dolazi neki privatnik, a ne pošta. Brojne pritužbe poštanskog odjela na one koji se vole voziti uz zvonjavu dovele su do toga da je vlada u 19. stoljeću više puta izdala uredbe kojima je privatnicima zabranila korištenje zvona. Dopuštenje su dobivali samo oni koji su služili u pošti ili u zemskoj policiji, i to samo za vrijeme dok su obavljali službene dužnosti.

Međutim, takve su zabrane naučili zaobilaziti. Od sredine 19. stoljeća sva tri konja počinju se stavljati na vratove kožne ogrlice na kojima su pričvršćeni vijenci od brončanih zvona. Uređaj zvona u obliku gluhe šuplje kuglice s kuglom iznutra nije dopuštao, za razliku od otvorenog zvona s visećim jezikom, izvlačenje jakog zvuka. Stoga se zabrane nisu odnosile na zvona, a ti zvučni objekti mogli su se koristiti u neograničenim količinama. Odsutnost ograničenja broja korištenih zvona dovela je do činjenice da su od mnogih zvona, usklađenih po veličini, a time i po tonu, počeli stvarati "gama" - grupu suglasnika koja je proizvodila "konsonantnu" zvonjavu tijekom vožnje.

Do kraja 19. stoljeća zabrane korištenja zvona su izgubile na snazi. Na trojkama su se istovremeno počela koristiti i zvona i zvona. Dva ili tri tuceta zvona, uz 1-3 zvona, posebno su odabrana skladno. Ovaj ansambl bio je potpuno jedinstven po svom zvuku i ušao je u povijest pod imenom "Yamskaya harmonika".

Još jedna značajka trojke je da visoki i snažni korijen kasača trči u zamahu s visokim podizanjem nogu, dok lakši konji galopiraju u pravilnom, odmjerenom galopu, lijepo savijajući glave u stranu i dolje. Takav drugačiji hod, koji kombinira kas i galop, izgleda vrlo skladno i lijepo. Zanimljivo je da konji zaprege galopiraju u različitim galopima. Kao što znate, galop je dvije vrste. Ovisno o tome koja se prednja noga dalje nosi naprijed, razlikuje se galop od desne ili lijeve noge. U trojci lijevi zaprežni konj galopira s desne noge, desni konj zaprege galopira s lijeve noge. Konji instinktivno biraju pravu vrstu galopa, pokušavajući zadržati stabilnost (prednja noga, završavajući skok, balansira glavu okrenutu na drugu stranu).

Ruske trojke naširoko se odražavaju u ruskoj književnosti, glazbi, likovnoj umjetnosti i folkloru. Ostaju u sjećanju naroda do danas.